فجوة تعليم وتعلم العربية..

2008







فجوة تعليم وتعلم العربية..





فجوة تعليم وتعلم العربية.
< تابع >.


تتزايد أهمية تعليم وتعلم اللغة بفعل المتغير
المعلوماتي نظرا إلى دورها المتزايد في تنمية الفرد وتنمية المجتمع على حد
سواء ، بجانب كونهاـ اي اللغة ـ جسرا للتواصل المعرفي بين التخصصات
المختلفة نظرا إلى موقعها المحوري على خريطة المعرفة الإنسانية ، يضاف إلى ذلك
كون اللغة الأم هي ركيزة تعلم اللغات الأجنبية الذي تتزايد أهميته بفعل
العولمة . لقد أصبح تعليم اللغة علما دقيقا وواحدا من أهم علوم المستقبل
، تتداخل فيه مجالات معرفية متعددة ومتباينة، وعلى رأسها علم النفس وعلم الإجتماع
وعلوم المعرفة وعلم الثقافة.وتقاس فجوة التعليم والتعلم بمستوى
المناهج والمنهجيات الخاصة باكتساب مهارات التواصل اللغوية المختلفة: تحدثا
واستماعا وقراءة
وكتابة ، وكيفية تنمية الذائقة اللغوية ، والقدرة على الإبداع اللغوي ، وذلك عن طريق
التعليم المباشر من خلال المدرس ’ أو عن طريق التعلم الذاتي من دونه ،
ويرتبط ذلك بمدى توافر مواقع تعليم اللغة العربية وتعلمها عبر الأنترنيت.


يعاني تعليم العربية أزمة طاحنة على جميع
المستويات من تعليمها للصغار حتى إعداد متخصصيها في الجامعات والمعاهد ،
وعلى أصعدة جميع جوانب منظومة التعليم : معلما ومتعلما ومنهجا ومنهجيات.


< أ> المعــلم :لم تفرق مناهج تأهيله بين علم اللغة
وتاريخها ، وطغى التراثي على الحديث،وقد ألهاهم انشغالهم بحديث الكوفة
والبصرة عن تتبع ثورة علم اللغة واثرها في تعليمها ، وغابت عن هذه المناهج
دراسة العلاقات بين منظومة اللغة ومنظومة التربية ، ودراسة التوجهات الحديثة
في تعليم اللغة وتعلمها ، واستخدام تقنيات المعلوميات والاتصال< ت م ص> في تنمية المهارات اللغوية.


<ب> المتعــلم : أفقده التعليم اعتزازه بلغته الأم فهو ينفر من ثراتها ، ويعزف عن استخدام
معجمها ، ولا يدرك كيف
يدمجها في صلب حياته اليومية ، ويوظفها في ممارساته العملية.


< ج> المنهــج : فــجوة ما بين كتب النصوص والقراءة وكتب قواعد النحو والصرف ، وفصام حاد
بين تعليم اللغة
وتعليم اللغات الأخرى بالعامية ، ويتسم المنهج < صرفا ونحوا وبلاغة > بالصورية ،وإهمال شق الدلالة أو المعنى.


< د > المنهجيات: غياب التخطيط لاكتساب اللغة من خلال مستويات متدرجة ،
إسوة بما يتم في اللغات الأخرى كالأنجليزية والفرنسية ، وهي تتخذ من تعليم القواعد ،
لااستخدامها ، مدخلا حيث أهملت الجوانب الوظيفية ، وغاب عنا أن اللغة أداة لعدة
مهام هي :


· أداة للتفكير المنطقي وحل المشاكل ،
وأداة للتجريد والتجسيد وتنظيم الذاكرة.


· أداة للإبداع ، فاللغة هي وسيلة
الإنسان في ممارسة الإبداع ، بصورة مستمرة وعفوية ، في ابتكار العبارات واستحداث
المعاني ، ولا يقتصر إبداع اللغة على من يؤلف النص بل لا بد أن يشمل أيضا قارئه ،
وكيف يقرأ النص قراءة مبدعة ؟ وكيف يربط بين مضمونه ومقامه والواقع الذي يمثله أو يتمثله؟ وكيف
يكشف عن المسكوت عنه ؟ وكيف يكتشف التكتيكات اللغوية التي اتبعها المؤلف ؟.


· أداة للنموالذهني ، فاللغة من أمضى
الوسائل لتنمية المهارات الذهنية وهو ما يتطلب دراسة وظيفة اللغة في كيفية التعامل
مع اللبس والغموض ، وعلاقة اللغة بأنماط التفكير المختلفة : الخطي وغير الخطي والنقدي والخلافي والتبادلي والمتوازي
، وبما أننا قد أوضحنا سابقا أن تعقد اللغة هو انعكاس لتعقد العالم ، فالصمود أمام التعقد
في دنيا الواقع يرتبط
بالقدرة ذاتها على الصعيد اللغوي.


· أداة التواصل ، وعلى رغم ما في هذا
الأمر من بداهة فإننا قد اختزلنا مهارات التواصل ، سواء على مستوى الكتابة
أو القراءة أو الشفاهة ، فكادت الكتابة تصبح حفظا وإملاء لا تنمية مهارات إنشاء
النصوص وتشكيل هيكلتها وبناء إطارها المنطقي، وتحاشي الوقوف في فخ الركاكة ،
ومراعاة مقتضيات المقام اللغوي ، وإكساب المتعلم القدرة على أن يختصر ويطرح أفكاره
تلغرافيا في نقاط مركزة ومحددة ، ومثلها مثل الكتابة كادت القراءة تصبح ترتيلا في
وقت أصبح فيه للقراءة علمها المتخصص ونظرياتها الخاصة بها ، بعد أن تعددت أساليب
القراءة حتى تجاوزت العشرة ما بين قراءة مستسلمة، وقراءة رافضة ، وقراءة ماسحة
وانتقائية ومتعمقة ، وقراءة راغبة وقراءة ناقدة كاشفة. لقد طالب البعض بأن يكون
النص القرآني وصحيح السنة وجزل الشعر هو أساس التطبيق والتدريب ، وأن يكون البيان
القرآني هو سقف البلاغة ومعيارها. ولا يمكن لأحد أن يماري في أهمية هذه النصوص في
تنمية القدرة اللغوية ، إلا أن توظيفنا لها لغويا عادة ما يقتصر على أمور التجويد
والتلاوة من دون الاستيعاب الدقيق للمضمون ، علاوة على أن الاقتصار عليها يعني
أيضا إهمال جانب الاستخدام الفعلي.


يكفي ما سبق عن تعليم اللغة العربية ، أما
تعلمها ذاتيا فيتخذ أهمية خاصة بالنسبة إلى العربية من أجل تعويض أوجه
القصور في تعليمها ، وتعليم العربية لأبناء الأمة الإسلامية من غير الناطقين
بها ولأبناء الجاليات العربية والإسلامية في دول المهجر ، فما زلنا لا نفرق
بين هذا النمط في اكتساب اللغة في غيبة المدرس وبين تعليمها في حضرته ،
وذلك على الرغم من احتياجها مناهج ومنهجيات مستحدثة ومهارات تواصل جديدة ، تواصل
مع الآلة ، وتواصل عن بعد ، وتنمية المهارات اللغوية لزيادة فاعلية البحث
في مصادر المعلومات النصية من معاجم وموسوعات ومسارد ومكانز، وكيفية تقييم
المتعلم لنفسه فيما وصل إليه في اكتساب المهارات اللغوية ذاتيا.